聞如是：

一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大 比丘衆千二百五十人，菩薩萬人俱。

是時，羅 閱祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴 羅法漢言月明，有淸潔之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前爲佛作禮，却坐一面。佛吿月明 童男：「菩薩摩訶薩在家、若作比丘，持法施、飯 食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願， 當發意求佛，疾逮得無上正眞道。何等爲四 願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第 二願者、願世世與善知識共會；第三願者、 願以財寶與一切人共；第四願者、願行二事 以法施及飯食，常樂得是行。是爲四願。

「復 次，月明童男！菩薩大士在家、若出家，常樂經 法施，常以善權迎逆人，意無貪心，正立法中 住，奉守禁戒當如法。復有一事，月明童男！若 比丘疾病窮厄，勤苦當憂，令得安隱給與醫 藥；何但醫藥？尙當不惜肌肉，當供養之趣 令得愈。

「復有一事，月明童子！菩薩大士布 施終，不中疑。何以故？過去阿僧祇劫復阿 僧祇劫，都不可計、無央數、極廣遠，爾時，世有 佛，名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示 現受身於世間，隨所樂具習行，爲上尊。

「復有 一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來、至 眞、等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無 央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得 須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿 那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支 佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天 上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天 上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、 無數人生梵天上，無數人受別發無上正眞 道意，人人皆當過泥洹大道去。

「爾時，諦念願 無上王如來、無所著、等正覺，於是敎授，現身 一日。所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留 止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中， 比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍 稍未盡。

「爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行 佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、 受行佛深法；三者、諦信佛深法。爾時，世有比 丘字浮曇末漢言至誠意，常行三事。何等爲三事？ 一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常 誦是三昧。加有八事：常行慈心、常行哀心、 常行悲心、常行護心、常行𭶑慧心、常行答 問心、常行喜踊心、常行第一心。以是便具 降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。至 誠意比丘與智力王有親理，爲王所尊敬， 國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；時 聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘， 無有厭足。

「時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫 藥所不能愈，王愁大悲，卽爲淚出；時，二萬夫 人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢 中有天人來語王言：『若欲愈是至誠意比丘 病者，當得生人肉血飮食之，卽愈矣。』王寤，驚 悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。』 勅問臣下：『何從得生人血肉？』

「時，王第一太子⸺ 字若羅衛漢言智止⸺智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂！ 人之血肉最爲賤微，世人所重，道無所違。』王 答太子：『善哉，善哉！』太子默然，還入齋室，持刀 割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡 卽除愈，身得安隱。王聞比丘已得除愈，大歡 喜悅，懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛， 持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便擧國 財寶賜與太子。太子以偈答王曰：